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Les Essais : résumé

Les Essais, Michel de Montaigne (1580) · 1 minute de lecture

Les Essais de Montaigne paraissent à Bordeaux en 1580 en deux livres ; le troisième s'y ajoute dans l'édition parisienne de 1588, et Marie de Gournay publie en 1595 la première édition posthume. Montaigne a contribué à fonder le genre de l'essai. Le cardinal du Perron les nomme le « bréviaire des honnêtes gens », Pascal blâme « le sot projet qu'il a de se peindre », le Saint-Office les met à l'Index en 1676, et Shakespeare reprend une partie de « Des Cannibales » dans La Tempête.

Dans l'avis « Au lecteur », Montaigne annonce un livre sans autre fin que domestique et privée, destiné à ses parents et amis : il s'y peint avec ses défauts et se dit lui-même la matière de son livre.

Au Livre I, « De l'Oysiveté » montre Montaigne retiré chez lui, qui met par écrit les chimères de son esprit. Il traite de la mort, de l'éducation dans « De l'institution des enfans », puis célèbre Estienne de la Boëtie dans « De l'Amitié ». « Des Cannibales » décrit les peuples de la France Antartique et juge plus barbare de torturer un homme vivant que de le manger mort.

Le plus long chapitre du Livre II, l'« Apologie de Raimond de Sebonde », défend sa Theologia naturalis, que Montaigne a traduite sur l'ordre de son père. Contre ceux qui trouvent ses arguments faibles, il montre la faiblesse de la raison humaine, compare l'homme aux bêtes et prend pour devise « Que sçay-je ? ».

Dans le Livre III, « Du repentir » peint un homme changeant dans un monde en branle perpétuel, et « Des Coches » raconte la conquête des Indes par les Espagnols et l'exécution du roi du Peru.

Le dernier chapitre, « De l'experience », oppose la multitude des lois à la diversité des actions humaines, décrit ses habitudes et sa colique, puis s'achève sur l'éloge des vies réglées sur le modèle commun et humain.

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Sommaire

  1. Au Lecteur
  2. CHAPITRE PREMIER — Par divers moyens on arrive à pareille fin
  3. CHAPITRE II — De la Tristesse
  4. CHAPITRE III — Nos affections s’emportent au delà de nous
  5. CHAPITRE IV — Comme l’ame descharge ses passions sur des objects faux, quand les vrais luy defaillent
  6. CHAPITRE V — Si le chef d’une place assiegee, doit sortir pour parlementer
  7. CHAPITRE VI — L’heure des parlemens dangereuse
  8. CHAPITRE VII — Que l’intention juge nos actions
  9. CHAPITRE VIII — De l’Oysiveté
  10. CHAPITRE IX — Des Menteurs
  11. CHAPITRE X — Du parler prompt ou tardif
  12. CHAPITRE XI — Des Prognostications
  13. CHAPITRE XII — De la constance
  14. CHAPITRE XIII — Ceremonie de l’entreveuë des Rois
  15. CHAPITRE XIV — On est puny pour s’opiniastrer en une place sans raison
  16. CHAPITRE XV — De la punition de la couardise
  17. CHAPITRE XVI — Un traict de quelques Ambassadeurs
  18. CHAPITRE XVII — De la peur
  19. CHAPITRE XVIII — Qu’il ne faut juger de notre heur qu’apres la mort
  20. CHAPITRE XIX — Que Philosopher, c’est apprendre a mourir
  21. CHAPITRE XX — De la force de l’imagination
  22. CHAPITRE XXI — Le profit de l’un est dommage de l’autre
  23. CHAPITRE XXII — De la coustume, et de ne changer aisément une loy receüe
  24. CHAPITRE XXIII — Divers evenemens de mesme Conseil
  25. CHAPITRE XXIV — Du pedantisme
  26. CHAPITRE XXV. — De l’institution des enfans
  27. CHAPITRE XXVI — C’est folie de rapporter le vray et le faux à nostre suffisance
  28. CHAPITRE XXVII — De l’Amitié.
  29. CHAPITRE XXVIII — Vingt et neuf sonnets d’Estienne de la Boëtie
  30. CHAPITRE XXIX — De la Moderation
  31. CHAPITRE XXX — Des Cannibales
  32. CHAPITRE XXXI — Qu’il faut sobrement se mesler de juger des ordonnances divines
  33. CHAPITRE XXXII — De fuir les voluptez au pris de la vie
  34. CHAPITRE XXXIII — La fortune se rencontre souvent au train de la raison
  35. CHAPITRE XXXIV — D’un defaut de nos polices
  36. CHAPITRE XXXV — De l’usage de se vestir
  37. CHAPITRE XXXVI — Du jeune Caton
  38. CHAPITRE XXXVII — Comme nous pleurons et rions d’une mesme chose
  39. CHAPITRE XXXVIII — De la solitude
  40. CHAPITRE XXXIX — Consideration sur Ciceron

… et 68 autres sections dans le texte intégral.